茶说见解：一把好的紫砂壶

一把正宗原料的中国宜兴紫砂壶，便宜的千元初一把；上的了抬面的几千元一把；小名家或名家壶，可能就要七、八千至几万元不等的价位。

同一种壶形，有的是几百元，有的是几千元，有的则要几万元。看在旁人的眼里，直会问，有什么不同，不就是长的一模一样的茶壶尔？

到底是差在哪？

以来形制来说，茶说常将之分为日常合用、工艺与日用俱备以及纯工艺创作三类。

日常合用，例如紫砂官厂的商品壶，均为模具壶，大量生产，其设计多适用于平时泡茶等之用。

工艺与日用俱备，例如官厂时期工艺师打版壶，名家创作壶等，多为全手工或模具挡坯，在合泡上手的前提下，展现不凡工艺手法或创作装饰。

纯工艺创作，即不考虑合泡、上手与否，纯展示陶艺工法及艺术价值。

 

以茶说的观念来说，「壶」者，侍茶之位。一把壶，若无法用以侍茶，或难以侍茶，则不称为壶，而是为一艺术作品，为观赏陶匠工艺之用。

紫砂壶之所以可以如此深入民间，除了它本身即为一日常用品之外，亦可透过平日泡茶而近距离赏玩、宜性、宜情也。此方乃紫砂壶所欲表现之真正的生活艺术。

 

紫砂壶之基础，乃是「泥」，宜兴特殊的紫砂泥矿，特殊气孔，透气性与侍茶性特佳，一把商品壶可在平日泡养之中，泥料在吸收茶油而渐渐获得不同的变化，开始变的温润如玉，内敛而不华。

但一把好的紫砂壶，泥，只是基本，在于整体形式上，常见的说法，必需具备「精」、「气」、「神」。

「精」者，乃精神也。所谓的精神，是壶体本身由壶底、壶腹至壶胸处一种向上展伸且饱满的表现，例如人缩小腹、抬头挺胸时，是否显的格外有精神。

「气」者，乃气势也。所谓的气势，是壶体表现的利落否？壶盖与壶颈之衔接是否一气而顺畅，若壶处该展未展、该弯未弯、细节未到位者，气势整体表现即略感气势不足。

「神」者，乃神韵也。壶之神韵，在于壶型的表现，例如缀球壶在于表现圆球堆叠般的壶体，是否表现到整体「圆」的体现；花货则是否将之具神拟出。

但此，均仅说明紫砂壶本体之三要。

 

以此朱泥思亭壶来说，由饱圆壶体为主，向上延伸了精神，处处饱满。

壶颈与盖衔接无碍，三弯流嘴秀气而曲弓有劲且弧度优美顺畅，唯可惜的是壶把在比例以及气势的延续上差了些，与流嘴无法一气呵成。

 

此外，茶说则认为，除该本体三要，仍需具备「魂」。

「魂」者，乃用壶之表现也。

壶之魂，始于入水，活于侍茶，终于出水，得一香茗。

一把好的紫砂壶，在入水之后，即开始展现活络其特殊的侍茶性，吸收多余的熟汤之气，体现茶之原香原味，乃至于出水间的俐落、明快，无论是涓涓君子，还是豪迈侠客，一池碧黄落定，乃壶之魂也，亦可以说，这方是此壶之个性。

因此，若一把紫砂壶少了伺茶性与出水时的俐落明快，或是水歪盖漏的，就像一个失魂落魄的身体，空有「体」而已；而一把紫砂壶若空有一身绝艺，却被奉之高阁，久之，亦易闇然失魂也。

 

其实，每把紫砂壶除了以上较客观的看法之外，当然也有其它较主观的看法，必竟每个人的审美观、取壶经历与喜好不同，此处好坏并非如终一是，客观的看法主要常用在于投资收藏，主观则用于宜情宜性。必竟玩壶、藏壶，修身养性的是自己，并非在于他人看法。